সাম্প্রতিক সময়ে বাংলাদেশের গার্মেন্টস কারখানাগুলোতে যে অস্থিরতা বিরাজ করছে তা নিয়ে সবাই শঙ্কিত। গার্মেন্টস কর্মীদের এহেন অবস্থার উন্নতির জন্য সামাজিক যোগাযোগের মাধ্যম ফেসবুকে ব্যাপক সাড়া পড়ে যায়। তাদের স্বার্থে দেশের সর্বসাধারণ রাস্তায় নেমে মিছিল করে, মানববন্ধন করে। ফলে সরকারও সচেতন হয়ে ওঠে। তাদের অবস্থা উন্নয়নের জন্য সরকার প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণের জন্য আশ্বাস প্রদান করে। 

দীর্ঘদিন ধরে 'ক' রাষ্ট্রটিতে একটি সুষ্ঠু ধারা বিরাজ করে আসছে। কিন্তু এমন এক সময় ছিল যখন সরকার নিজের খুশিমতো সবকিছু করত। পরবর্তীতে জনগণের আন্দোলনের ফলে ব্যাপক জনমত গড়ে ওঠে। দেশে গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা হয়। সরকার সকলের জন্য ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠায় বদ্ধপরিকর। ধনী-গরিব, জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সকলেই রাষ্ট্রের নাগরিক হিসেবে সব রকম সুযোগ-সুবিধা ভোগ করে থাকে। 
ফলে রাষ্ট্রটিতে সকলে সুখে-শান্তিতে বসবাস করে আসছে। 

বেগম রোকেয়া কলেজের অধ্যাপক আজহারুল ইসলাম জনমত সম্পর্কে শ্রেণিকক্ষে পড়াতে গিয়ে বলেন যে, সাধারণ অর্থে সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণের মতকে জনমত বলা হয়। কিন্তু পৌরনীতি ও সুশাসনে সকল মতামতই জনমত নয়। শিউলি আখতার নামে একজন ছাত্রী দাঁড়িয়ে বলল যে, তাহলে কোন মতকে জনমত বলা যাবে? অধ্যাপক সাহেব বললেন যে, সুষ্ঠু ও সচেতন জনমত গণতন্ত্রের প্রাণ। 

গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের শিক্ষামন্ত্রী ২০১০ সালে রংপুরস্থ কারমাইকেল কলেজ পরিদর্শনে এলে ছাত্র-শিক্ষক, স্থানীয় রাজনীতিবিদ ও সুশীল সমাজ তাঁকে এ কলেজটিতে উচ্চ মাধ্যমিক শ্রেণিতে ছাত্র ভর্তির অনুমোদন প্রদানের জন্য অনুরোধ জানায়। তিনি বলেন যে, 'বর্তমান সরকার শিক্ষার প্রসারে সদা সচেষ্ট ও আন্তরিক এবং তিনি ব্যক্তিগতভাবে জনমতের প্রতি শ্রদ্ধাশীল। অচিরেই কারমাইকেল কলেজে উচ্চ মাধ্যমিক শ্রেণিতে ছাত্রভর্তির অনুমোদন দেওয়া হবে।' মন্ত্রী মহোদয় ঢাকায় ফিরে যাবার অল্পদিন পরই কলেজটি উচ্চ মাধ্যমিক শ্রেণিতে ছাত্রভর্তির অনুমোদন লাভ করে। 

হাসিব, সুহৃদ ও সুহাস টেলিভিশনে বড় বড় নেতাদের দেখতে দেখতে চিনে ফেলেছে। তারা লক্ষ করে যে, তাদের প্রতিবেশী এবং বাড়ির বড়রা সভা-সমাবেশ থেকে বাড়িতে ফিরে এসে অনেক নেতার পক্ষে-বিপক্ষে কথা বলেন। অনেক সময় এভাবে কথা বলার সময় তাদের মধ্যে কিছুটা উত্তেজনাও দেখা দেয়। হাসিব, সুহূদ ও সুহাসের দাদু একজন রাষ্ট্রবিজ্ঞানী। তিনি এদের সবাইকে সহনশীল ও উদার হতে বলেন। দাদুর মতে, এসব গঠনমূলক আলোচনা থেকে সুস্থ জনমত গড়ে উঠবে। 

জাকিরুল আলম সাহেব যুক্তিবাদী ও রাজনীতি সচেতন মানুষ হিসেবে এলাকায় সবার শ্রদ্ধেয়। তাঁর পাড়ায় দুজন রাজনীতিবিদ এদেশের প্রধান দুটি রাজনৈতিক দলের স্থানীয় নেতা। দল দুটিকে যেমন কোনো বিষয়েই একমত হতে দেখা যায় না, তেমনি এ দুজনও সবসময় পরস্পরবিরোধী অবস্থান নিয়ে থাকেন। জাকিরুল আলম সাহেব এ দুজন নেতাকে এর অশুভ পরিণাম সম্পর্কে সাবধান করেন। তিনি সুস্থ রাজনৈতিক সংস্কৃতি গড়ে তোলার ওপর সবসময় গুরুত্ব প্রদান করেন। 
এর ফলে তাঁর বক্তব্যের সপক্ষে জনমত গড়ে উঠছে। 

বাংলাদেশের বেশকিছু দৈনিক পত্রিকা রাজনৈতিক নেতা, বুদ্ধিজীবী, পরিবেশবিদসহ অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের বিভিন্ন ইস্যুতে দেওয়া বক্তব্যের ওপর জরিপ চালান। নির্দিষ্ট কিছু মানুষের কাছে এসব বক্তব্য সম্পর্কে মতামত চাওয়া হয়। অনেক সময় দেশের চলমান সংকট কিংবা গুরুত্বপূর্ণ ইস্যু নিয়েও এরূপ জরিপ চালানো হয় এবং তা প্রকাশ করা হয়। এর ফলে সুষ্ঠু জনমত গড়ে ওঠে। 

আধুনিক প্রতিনিধিত্বমূলক গণতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থা জনমতের ওপর নির্ভরশীল। ক্ষমতাসীন ও বিরোধী দল উভয়ই জনমতকে ভয় করে চলে। সরকার জনকল্যাণ স্থাপনের জন্য যে কর্মসূচি প্রণয়ন ও কার্যকর পদক্ষেপ গ্রহণ করে থাকে তা সাধারণত জনমতের দিকে লক্ষ রেখেই করা হয়ে থাকে। জনমত হচ্ছে আধুনিক প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্রের ভিত্তি বা প্রাণ

পাভেল নিয়মিত পত্রিকা পড়ে। ইদানীং সে লক্ষ করছে জাতীয় ও আন্তর্জাতিক বিভিন্ন ইস্যুতে জরিপ করা হয়। এতে একটি বিষয়ে জনগণের বিশাল অংশ সমর্থন কিংবা বিরোধিতা করে। পাভেল তার বাবার কাছে জানতে চায়, এ ধরনের জরিপ কি সত্যিই কাজে লাগে? বাবা বলেন, এ জরিপের মাধ্যমে একটি প্রভাবশালী মত গড়ে ওঠে। জনগণ যুক্তির আশ্রয়েই তাদের মতামত তুলে ধরে। পাভেল - বলে, আমাদের বিশ্ববিদ্যালয়ে বিভিন্ন বিষয়ে ছাত্র/ছাত্রীদের মতামত জানতে চাওয়া হয়। তাছাড়া সভাসমিতি, চলচ্চিত্র, রেডিও, টেলিভিশন 
এবং সংবাদপত্রের মাধ্যমেও মতামত জানতে চাওয়া হয়।

ব্যারোনেস সৈয়দা ওয়ার্সী ব্রিটেনের অন্যতম বৃহৎ রাজনৈতিক দল ও ক্ষমতাসীন কনজারভেটিভ পার্টির বর্তমান চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। আপাদমস্তক তিনি একজন রাজনীতিবিদ এবং মেধা ও যোগ্যতা বলে বর্তমানে এ পদে আসীন হয়েছেন। তিনি ব্রিটিশ বংশোদ্ভূত নন; এমনকি সংখ্যালঘু মুসলিম সম্প্রদায়ের। বিষয় দুটির কোনোটিই তার রাজনীতির পথ চলায় বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারেনি। ব্রিটেনের রাজনীতিতে এ ধরনের নেতিবাচক মনোভাব, বিশ্বাস ও মূল্যবোধ প্রাধান্য পায় না।