উদ্দীপক থেকে আমরা দেখতে পাই যে, দর্শন এবং যুক্তিবিদ্যার মধ্যে বৈসাদৃশ্য বিদ্যমান। যথা-

i. জীবন ও জগতের সার্বিক আলোচনা হলো দর্শন; এবং ভাষায়। প্রকাশিত চিন্তা সম্পর্কিত বিজ্ঞান হলো যুক্তিবিদ্যা। 

ii. বিশ্ব জগতের সামগ্রিকের সার্বিক বিষয় নিয়ে আলোচনা করে দর্শন; যুক্তিবিদ্যা শুধু যুক্তির বৈধতা-অবৈধতা বা অনুমান বিচারসংক্রান্ত বিষয় নিয়ে আলোচনা করে। 

iii. যুক্তির বৈধতা-অবৈধতা বিচারের জন্য যুক্তিবিদ্যাকে অভিজ্ঞতার জগৎ বা ইন্দ্রিয় জগতের সীমার মধ্যেই থাকতে হয়; কিন্তু দর্শন ইন্দ্রিয় জগৎ পেরিয়ে অতীন্দ্রিয় সত্তা নিয়েও আলোচনা করে থাকে। 

iv. দর্শন হলো সামগ্রিক বিষয়; এবং যুক্তিবিদ্যা হলো দর্শনের একটি শাখা। 

v. দর্শনের পরিধি ব্যাপক; যুক্তিবিদ্যার পরিধি দর্শনের তুলনায় সংকীর্ণ।

দর্শন ও যুক্তিবিদ্যার মধ্যে বৈসাদৃশ্য থাকলেও, যুক্তির আলোকে দর্শন তার বিষয়বস্তু বিশ্লেষণ ও মূল্যায়ন করে। তাই দর্শন ও যুক্তিবিদ্যা একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্তও বটে।